. Quarter Rock Press - Catedráticos analizan a Rammstein y su nuevo video 'Deutschland'
 
 
   
Catedráticos analizan a Rammstein y su nuevo video 'Deutschland' FOTOS: TOMADAS DE INTERNET

Catedráticos analizan a Rammstein y su nuevo video 'Deutschland'

Ante la polémica desatada por los temas que aborda, se ha intentado darle contexto al visual de la banda alemana

JORGE ARVIZU

BERLIN - Rammstein lanzarin video para su nuevo sencillo titulado ‘Deutschland’, pero ¿de qué se trata exactamente?

La profesora de alemán, Alexandra Loyd,  la cual imparte cátedra en la Universidad de Oxford ha explicado de qué trata el video de Rammstein. El video es prácticamente un mini documental que abarca la historia de Alemania.

‘Deutschland’ de Rammstein nos lleva a un emocionante, violento y conmovedor viaje a través de la historia alemana. En más de nueve minutos, nos brinda un panorama de eventos y figuras históricas y míticas. 

El video comienza en el AD 16, sobre el lado “bárbaro” de la frontera del Imperio Romano. Los soldados romanos se arrastran después de la Batalla del Bosque de Teutoburgo en donde los romanos fueron emboscados por una alianza de tribus germánicas, liderada por un cacique llamado Arminius (o Hermann el alemán). Se capturaron tres estándares legionarios, una pérdida simbólica y moral, además de física, y se pasaron décadas tratando de recuperarlos. Roma nunca más intentó tomar las tierras al este del río Rin, conocida como Germania. 

‘Germania’ se refiere no solo a un lugar, definido no solo por “donde no está (Roma)”, sino también a una figura nacional, que representa tradicionalmente al pueblo alemán. Germania es una mujer fuerte, usualmente vestida con armadura y lista para la batalla. Varios símbolos aparecen con ella, entre ellos un peto con un águila, una bandera negra, roja y dorada, y una corona. Esto aparece en varias ocasiones durante el video, los colores de la bandera de Alemania están presentes en cada escena. 

Aquí vemos por primera vez a Germania (interpretada por Ruby Commey), que sostiene la cabeza cortada del vocalista Till Lindemann. A continuación, aparecen los astronautas llevando una caja de metal y vidrio con forma de ataúd. En el fondo vemos un submarino alemán, utilizado en la primera y segunda guerra mundial. Luego pasamos a una escena ambientada en un combate de boxeo que nos lleva a la Alemania de Weimar (1918-1933), un período conocido por su inestabilidad política pero también por un mayor liberalismo cultural. Aquí, Germania aparece con el disfraz de cabaret y los boxeadores pelean mientras una multitud los anima. 

Vemos la antigua Alemania del Este  con los bustos de Marx y Lenin, el emblema nacional de la Alemania del Este, y un parecido al líder represivo de la República Democrática Alemana, Erich Honecker. Aparece otro astronauta, o más bien un cosmonauta: Sigmund Jähn, el primer alemán en el espacio, que voló con el programa espacial de la URSS. Los monjes medievales festejan de manera grotesca en el cuerpo de Germania, arrancando chucrut y salchichas del cuerpo de Ruby Commey, los reclusos son golpeados por guardias vestidos con uniformes policiales y militares de diferentes períodos históricos.

La escena más impactante hace referencia al Holocausto y al período nazi. Cuatro miembros de la banda aparecen con los uniformes a rayas de los internos de los campos de concentración mientras esperan a ser ahorcados. Aparecen usando diferentes emblemas utilizados para identificar sus “crímenes”: un triángulo rosa para los presos homosexuales, una estrella amarilla para los prisioneros judíos y una estrella roja con amarillo para los presos políticos judíos.

Otras escenas incluyen a la banda alejándose de una aeronave en llamas, en referencia al desastre de Hindenburg en 1937, en el que murieron más de 30 personas cuando un dirigible tipo Zeppelin cayó en llamas. Los integrantes aparecen arrastrándose como ratas que se escabullen por el suelo cuando aparecen los monjes, lo que hace una referencia a la leyenda del ‘Flautista de Hamelin’ con orígenes del siglo XIII.

Germania camina hacia la cámara con una chaqueta de cuero, joyas de oro y una serie de balas en el pecho, que se asemejan al carro tirado por cuatro caballos (la “Cuadriga”) que se encuentra en la parte superior de la Puerta de Brandenburgo en Berlín. Las cabezas de los miembros de la banda se muestran como bustos de mármol blanco, lo cual nos hace recordar el memorial del Walhalla del siglo XIX construido en Baviera, cuyo propósito es servir de monumento y salón de la fama para “alemanes laureados y distinguidos” (en realidad personajes germánicos, ya que hay austríacos, suizos, neerlandeses, etc).

En la prisión, cientos de billetes caen desde arriba, lo que sugiere la devastadora hiperinflación que sufrió Alemania en la década de 1920. Los nazis queman libros y se entrecruzan con fanáticos religiosos que queman brujas. Reconocemos a los miembros de la RAF (Fracción del Ejército Rojo) o también denominada banda Baader-Meinhof, la cual fue una organización militante activa en la década de 1970 en Alemania Occidental. También hacen recordar la relación tan criticada entre las iglesias y el estado durante el Tercer Reich.

Cada escena captura a los íconos de una era. A medida que avanza el video los eventos se mezclan entre si, vinculados por la presencia de los miembros de la banda y el rayo láser rojo que aparece a lo largo del video que es un “Roter Faden” (hilo rojo o tema central), que conecta cada evento.

El video se presenta en un tono pesimista, el cual parece ser un mensaje bastante fuera de marca para la Alemania posterior a 1989, que quiere reconocer su pasado de manera crítica, al mismo tiempo deseando mirar hacia su futuro como un estado en el corazón de Europa. De hecho, si bien aparece mucha historia medieval y del siglo XX, el tiempo del video a través del pasado parece detenerse a finales de la década de 1980, antes de la caída del Muro de Berlín y la Reunificación de Alemania Oriental y Occidental saltando al futuro, donde la banda adaptada al espacio lleva a Germania a lo desconocido, viajando en esa caja de vidrio en forma de ataúd. 

En este video hay una referencia para el tema ‘Sonne’, donde Blancanieves está atrapada en un ataúd de vidrio. De hecho, se puede escuchar una versión de piano de ‘Sonne’ en los créditos finales de ‘Deutschland’. Este es un enlace útil para comprender algo de lo que Rammstein está haciendo actualmente. En ‘Sonne’ los personajes de la banda se liberan de Blancanieves (de la cual han sido sus esclavos sexuales), solo para darse cuenta de que cometieron un error y anhelan su regreso, el sentimiento abrumador de ‘Deutschland’ parece ser algo parecido en Germania (o Alemania): no puedes amarla pero no puedes vivir sin ella.

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